Penemuan Pemakaman Filistin Memecahkan Misteri Alkitabiah

Penemuan yang belum pernah terjadi sebelumnya di Israel selatan akhirnya bisa mengungkapkan asal-usul salah satu penjahat Alkitab Ibrani terbesar.
Sebuah penemuan yang tak tertandingi di pantai selatan Israel memungkinkan para arkeolog untuk akhirnya mengungkap asal-usul salah satu orang yang paling terkenal dan misterius dalam Alkitab Ibrani: orang
Filistin .
Penemuan sebuah pemakaman besar di luar tembok Ashkelon kuno, sebuah kota besar orang Filistin antara abad ke-12 dan ke-7 SM, adalah yang pertama dari jenisnya dalam sejarah penyelidikan arkeologi di wilayah tersebut. ( Baca lebih lanjut tentang Ashkelon kuno .)
Sementara lebih dari satu abad beasiswa telah mengidentifikasi lima kota besar orang Filistin dan artefak yang berbeda dengan budaya mereka, hanya sedikit penguburan yang telah diidentifikasi sementara.
Sederhananya, arkeolog telah menemukan banyak pot, tapi sangat sedikit orang.
Sebuah pemakaman orang dewasa di pemakaman Ashkelon memiliki sebuah juglet kecil, yang kemungkinan besar pernah memegang parfum. Juglet ditempatkan di dekat hidung almarhum pada saat interment.
FOTO OLEH TSAFRIR ABAYOV UNTUK EKSPEDISI LEON LEVY KE ASHKELON
Kini, ditemukannya sebuah pemakaman yang berisi lebih dari 211 individu dan berasal dari abad 11 sampai 8 SM, akan memberi para arkeolog kesempatan untuk menjawab pertanyaan kritis mengenai asal usul orang Filistin dan bagaimana mereka akhirnya berasimilasi ke dalam budaya lokal.
Sampai penemuan ini, tidak adanya pemakaman semacam itu di pusat-pusat Filistin telah membuat para peneliti memahami praktik pemakaman mereka-dan sebaliknya, asal-usul mereka- "seakurat mitologi tentang George Washington yang menebang pohon ceri," kata Lawrence Stager , seorang profesor arkeologi emeritus di Universitas Harvard, yang memimpin Leon Levy Expedition to Ashkelon sejak 1985.
"Pencarian [untuk sebuah pemakaman] menjadi sangat nekat sehingga para arkeolog yang mempelajari orang-orang Filistin mulai bercanda bahwa mereka dikuburkan di laut seperti Viking - itulah mengapa Anda tidak dapat menemukannya," jelas Assaf Yasur-Landau , seorang arkeolog di Haifa Universitas dan co-direktur proyek Tel Kabri .
PENJAHAT ALKITAB DAN PELAHAP BABI
Orang Filistin termasuk penjahat paling terkenal dari Alkitab Ibrani. Kelompok "yang tidak disunat " ini mengendalikan wilayah pesisir Israel selatan modern dan Jalur Gaza dan berperang dengan tetangga Israel mereka - bahkan merebut Tabut Perjanjian untuk sementara waktu. Di antara barisan mereka adalah Delilah yang licik, yang merampas kekuatan Simson dengan memotong rambutnya, dan raksasa Goliat, yang membuat tentara Raja Saul bergetar di tenda mereka sampai seorang pemuda bernama David menurunkannya dengan sebuah katapel. (Pelajari bagaimana makam Kristus berisiko mengalami bencana. )
Dalam catatan arkeologi, orang-orang Filistin pertama kali muncul pada awal abad ke-12 SM Kedatangan mereka ditandai oleh artefak yang menjadi milik Stager yang menyebut "budaya yang sangat berbeda" dari populasi lokal lainnya pada saat itu. Ini termasuk tembikar dengan kesejajaran dekat dengan dunia Yunani kuno, penggunaan Laut Aegea - bukan naskah Semit, dan konsumsi daging babi (dan juga anjing sesekali). Beberapa bagian dalam Alkitab Ibrani menggambarkan orang-orang yang datang dari "Tanah Kaftor," atau Kreta modern.
SAMBUNGAN KE MARAUDER MARITIM?
Banyak periset juga mengikat kehadiran orang Filistin dengan eksploitasi
Masyarakat Laut , sebuah konfederasi misterius suku-suku yang tampaknya telah menimbulkan malapetaka di Mediterania timur pada akhir Zaman Perunggu Akhir, pada abad ke-13 dan 12 SM Suatu kelegaan di kuil mayat firaun Ramses III menggambarkan pertempurannya melawan Masyarakat Laut sekitar tahun 1180 SM dan mencatat beberapa nama suku tersebut, di antaranya Peleset, yang dilengkapi dengan tutup kepala dan kilt khas.
ORANG DELILAH Arkeolog menemukan artefak orang Filistin.
Sekitar waktu ini, Peleset mungkin telah menetap di atau sekitar Ashkelon, yang telah menjadi pelabuhan utama Kanaan di Laut Mediterania selama berabad-abad.
Mereka juga mendirikan pemerintahan di empat kota besar lainnya - Asdod, Ekron, Gat, dan Gaza - dan wilayah ini dikenal di Alkitab Ibrani sebagai tanah Palestina, asal mula istilah modern "Palestina."
Tanah air orang-orang laut juga sulit dipahami, dan periset yang mengaitkan Peleset yang plundering dengan orang-orang Filistin menganggap bahwa temuan pemakaman tersebut dapat membantu memberikan jawaban atas misteri arkeologi tersebut. ( Baca bagaimana arkeolog menemukan 23 bangkai kapal dalam 22 hari. )
"Saya pernah ditanya, jika seseorang memberi saya satu juta dolar, apa yang akan saya lakukan," kata Eric Cline , seorang arkeolog di George Washington University, penerima beasiswa National Geographic Society , dan penulis buku terbaru tentang Sea Peoples dan akhir dari Zaman Perunggu. "Kataku, aku akan keluar dan mencari situs Sea Peoples yang menjelaskan dari mana asalnya, atau ke mana mereka berakhir."
Sekelompok Orang Laut, kemungkinan besar orang Filistin, digambarkan dalam detail ini dari sebuah relief di kuil mayat Ramses III di Luxor, Mesir. Fir'aun berjuang melawan koalisi misterius suku-suku sekitar tahun 1180 SM
FOTO OLEH GLASSHOUSE IMAGES, ALAMY
"Kedengarannya seperti [tim Ashkelon] mungkin baru saja menabrak jackpot," tambahnya.
Pakar lain percaya asal usul orang Filistin lebih rumit. Aren Maeir , seorang arkeolog di Universitas Bar-Ilan yang telah mengarahkan penggalian di kota besar Filistin Gath selama dua dekade, menganggap mereka lebih sebagai budaya "terjerat", dengan berbagai kelompok orang dari berbagai wilayah di Mediterania - termasuk bajak laut - seperti kelompok - menetap selama periode waktu tertentu dengan penduduk Kanaan setempat.
"Menemukan pemakaman Filistin itu fantastis karena ada begitu banyak pertanyaan mengenai asal usul genetik dan interkoneksi mereka dengan budaya lain," kata Assaf Yasur-Landau .
PENEMUAN YANG SANGAT TAK TERDUGA
Mayoritas bukti arkeologi dan tekstual telah menunjuk ke sebuah tanah air orang Filistin di suatu tempat di Laut Aegea, namun sampai ditemukannya pemakaman di Ashkelon tidak ada sisa-sisa manusia dari situs-situs Filistin yang tak terbantahkan bagi para periset untuk dipelajari. ( Baca "Gulungan Laut Mati Baru Menemukan May Help Detect Forgeries" )
Sementara Leon Levy Expedition telah menggali Ashkelon sejak tahun 1985, baru beberapa tahun yang lalu seorang pegawai pensiunan Otoritas Kepurbakalaan Israel mengatakan kepada tim ekspedisi yang dia ingat mengungkap pemakaman Filistin di luar tembok utara kota selama sebuah survei konstruksi di awal tahun 1980an.
Asisten direktur penggalian Adam Aja mendokumentasikan pemakaman di pemakaman Filistin pertama yang pernah ditemukan, di lokasi Ashkelon di Israel selatan.
FOTO OLEH TSAFRIR ABAYOV UNTUK EKSPEDISI LEON LEVY KE ASHKELON
Pada musim penggalian 2013, para arkeolog memutuskan untuk menggali beberapa lubang uji di area sekitar dinding dan terus berjalan tanpa apa-apa. Pada akhir hari terakhir penggalian, dengan 30 menit tersisa sampai operator backhoe mengumumkan bahwa dia akan pergi, Adam Aja, asisten kurator di Museum Semit Harvard dan asisten direktur penggalian, mendapati dirinya menatap sebuah lubang kosong berukuran kira-kira 10 kaki (kaki) tiga meter) dalam. Dengan frustrasi, dia berkeras agar penggalian berlanjut sampai mereka mencapai batuan dasar.
Sebagai gantinya, mereka memukul apa yang tampak seperti pecahan tulang. Aja diturunkan ke dalam lubang di ember backhoe untuk diselidiki, dan mengambil gigi manusia. "Ketika saya melihat gigi itu, saya tahu itulah saat dimana semua akan berubah untuk kita di sini," kenangnya.
Penyelidikan pemakaman berlanjut sampai musim penggalian terakhir proyek, yang berakhir pada 8 Juli tahun ini dengan pemulihan jumlah korban lebih dari 211 orang.
METODE PENGUBURAN YANG SANGAT BERBEDA
Penggalian tersebut mengungkapkan praktik penguburan yang sangat berbeda dengan yang terjadi pada orang Kanaan sebelumnya atau orang-orang Yudea di sekitarnya. Alih-alih meletakkan tubuh di dalam sebuah ruangan, kemudian mengumpulkan tulang-tulang itu setahun kemudian dan memindahkannya ke tempat lain (sebuah pemakaman "sekunder"), orang-orang yang dikubur di pemakaman Ashkelon dikuburkan secara terpisah di lubang atau secara kolektif di makam dan tidak pernah dipindahkan lagi. Beberapa penguburan kremasi juga diidentifikasi.
Tidak seperti orang Mesir, orang Filistin menyimpan sedikit barang kuburan dengan masing-masing individu. Ada yang dihiasi beberapa perhiasan, sementara yang lain dikubur dengan seperangkat keramik kecil atau sebuah gelas kecil yang mungkin sudah mengandung parfum.
Penguburan anak digali di Ashkelon. Beberapa anak dan bayi yang dikubur di pemakaman dikebumikan dengan penutup atau "selimut" tembikar pecah.
FOTO OLEH MELISSA AJA UNTUK EKSPEDISI LEON LEVY KE ASHKELON
Sisa-sisa dari sedikit anak yang ditemukan di pemakaman itu sengaja dikuburkan di bawah selimut "potongan tembikar yang rusak. Arkeolog mengatakan bahwa terlalu dini untuk menentukan apakah praktik penguburan ini memiliki hubungan nyata dengan budaya di Laut Aegea. ( Baca tentang petunjuk baru tentang misteri Tambang Raja Sulaiman )
Tim peneliti internasional saat ini sedang melakukan penelitian DNA, analisis isotop , dan studi jarak biologis untuk menentukan asal populasi pemakaman Ashkelon, serta hubungannya dengan kelompok lain di wilayah tersebut. Karena sebagian besar penguburan tanggal setidaknya dua abad setelah kedatangan awal orang Filistin - yang mungkin telah melibatkan generasi pertukaran budaya dan perkawinan silang - wawasan langsung ke asal asal mereka mungkin rumit.
"Dari sudut pandang kami, [penggalian] hanyalah bab pertama dari cerita ini," kata
Daniel Master , seorang profesor arkeologi di Wheaton College dan co-director Leon Levy Expedition. "Saya pernah berada di Ashkelon selama 25 tahun, dan saya kira itu baru permulaan."
DENGAN AKHIR DARI PENGGALIAN 30 TAHUN, BEBERAPA DEKADE PENELITIAN KE DEPAN
Sementara beberapa kota Filistin lainnya hancur pada akhir abad kesembilan sampai delapan SM, Ashkelon berkembang sampai kehancurannya di tangan Babel Nebukadnezar pada tahun 604 SM. Kota ini pada akhirnya dihuni oleh orang-orang Fenisia, diikuti oleh orang-orang Yunani, Romawi, Bizantium, dan Tentara Salib, dan akhirnya disingkirkan oleh Mamluk, penguasa Islam Mesir, pada 1270 M
Para arkeolog tersebut menutup tiga dekade penggalian tahun ini dengan sebuah retrospektif Ashkelon di Museum Israel yang dibuka pada 11 Juli. "Tidak mungkin ada cara yang lebih baik untuk mengakhiri penggalian ini," kata Stager, mengacu pada penemuan makam yang kebetulan. "Luar biasa."
Pemeriksaan masa depan jenazah dari pemakaman Ashkelon akan mencakup analisis isotop gigi, yang dapat mengungkapkan wilayah geografis tempat tinggal seseorang.
FOTO OLEH TSAFRIR ABAYOV UNTUK EKSPEDISI LEON LEVY KE ASHKELON
Tapi masih ada tahun-jika tidak beberapa dekade-penelitian berlanjut pada artefak dari pemakaman Filistin yang baru ditemukan dan benar-benar tak terduga di Ashkelon.
"Begitu banyak dari apa yang kita ketahui tentang orang-orang Filistin yang diceritakan oleh musuh-musuh mereka, oleh orang-orang yang memerangi mereka atau membunuh mereka," kata Guru.
"Sekarang, untuk pertama kalinya di situs seperti Ashkelon, kami benar-benar bisa menceritakan kisah mereka dengan hal-hal yang mereka tinggalkan untuk kami."

Sumber :
https://news.nationalgeographic.com/2016/07/bible-philistine-israelite-israel-ashkelon-discovery-burial-archaeology-sea-peoples/
----------------------

Siapakah orang Filistin?

Oleh Owen Jarus, Live Science Contributor | 16 Juli 2016 10:43 am ET

David vs Goliath, oleh Gebhard Fugel (1863-1939). Ini adalah cerita yang terkenal, tapi apakah David atau Goliat pernah ada - atau jika orang Israel dan orang Filistin pernah berperang - adalah hal yang diperdebatkan oleh para ilmuwan.
Kredit: domain publik
Orang-orang Filistin adalah sekelompok orang yang tiba di daerah Levant (daerah yang mencakup Israel modern, Gaza, Lebanon dan Syria) pada abad -12 SM. Mereka datang pada saat kota dan peradaban di Timur Tengah dan Yunani berada runtuh
Sebagian besar dari apa yang kita ketahui tentang orang Filistin berasal dari teks-teks Mesir dan Asyur serta cerita-cerita yang diceritakan dalam Alkitab Ibrani. Kitab Yosua mengklaim bahwa kota Ashkelon, Gaza, Asdod, Gat dan Ekron dikendalikan oleh orang Filistin sekitar 3.000 tahun yang lalu.
Orang-orang Filistin sendiri tidak meninggalkan teks dan, seperti itulah, banyak dari apa yang kita ketahui tentang mereka berasal dari orang-orang yang mereka temui. Teks-teks ini sering menggambarkan mereka secara negatif dan hari ini nama "orang Filistin" kadang-kadang digunakan untuk menggambarkan seseorang yang berperang atau tidak menghargai seni atau budaya.
Selain teks-teks kuno, arkeolog modern telah mencoba untuk mengidentifikasi penguburan orang Filistin dan artefak yang digunakan orang Filistin dengan menggali kota-kota yang menurut teks-teks tersebut dikuasai oleh orang Filistin. Namun apa yang dimaksud dengan artefak "Filistin" atau "pemakaman" Filistin diperdebatkan oleh para ilmuwan .
Cerita orang lain
Salah satu yang paling awal menyebutkan orang-orang Filistin dicatat oleh firaun Mesir Ramses III (masa pemerintahan sekitar tahun 1184-1153 SM) yang melibatkan mereka dalam pertempuran. Dalam sebuah papirus Ramses III membanggakan bahwa "orang-orang Filistin dijadikan abu" oleh pasukan Mesir, sebuah klaim yang oleh para ilmuwan modern diragukan.
Cerita dalam Alkitab Ibrani mengatakan bahwa orang Filistin bentrok dengan orang-orang Israel kuno berkali-kali. Salah satu pertempuran yang diduga terjadi antara pasukan orang Filistin yang dipimpin oleh orang raksasa bernama Goliat dan seorang tentara Israel yang memasukkan seorang pria bernama David yang akan kemudian menjadi
raja Israel . Dalam cerita tersebut David membunuh Goliat dengan sebuah katapel dan tentara Israel terus-menerus mengusir pasukan orang Filistin.
Apakah David atau Goliat pernah ada - atau jika serangkaian peperangan antara orang Filistin dan Israel terjadi - adalah hal yang diperdebatkan oleh para ilmuwan.
Orang-orang Filistin muncul kembali dalam teks Asiria yang berasal dari abad 8 dan 7 abad SM ketika Kekaisaran Asyur menguasai sebagian besar Timur Tengah.
Satu teks mencatat sebuah perjanjian antara penguasa Asyur Esarhaddon (sekitar tahun 681 - 669 SM) dan penguasa sebuah kota bernama Tire .
Dalam perjanjian tersebut, kendali Esarhaddon "atas tanah orang Filistin" diakui dan penguasa Tirus setuju bahwa muatan kapal-kapal yang rusak dari daerah ini adalah milik Esarhaddon. Teks-teks Assyria tidak menyebutkan dengan pasti apa "tanah orang Filistin" yang tercakup pada abad -7 SM;
Namun, teks sebelumnya, yang berpacaran dengan pemerintahan Tiglath Pileser III (pemerintahan 745-727 SM) mengatakan bahwa raja Asyur mengalami kesulitan untuk menemukan penguasa pengikut yang dapat diandalkan yang dapat mengendalikan Ashkelon (tempat yang menurut Alkitab Ibrani adalah kota orang Filistin) .
Satu teks, yang ditulis atas nama Tiglath Pileser III, mengatakan bahwa "Raja Ashkelon" bernama Sidqia "tidak tunduk pada kuk saya" dan sebagai akibatnya, Sidqia dan keluarganya dideportasi ke Asyur.
Orang-orang Filistin menghilang dari sejarah tertulis pada abad ke-6 SM ketika raja Babilonia Nebukadnezar II (memerintah sekitar tahun 605 SM - tahun 562 SM) menaklukkan daerah tersebut dan menghancurkan beberapa kota, termasuk Ashkelon.
Masalah dengan teks
Catatan tekstual orang Filistin meninggalkan ulama modern dengan sejumlah masalah. Teks-teks itu sedikit jumlahnya dan ditulis oleh orang-orang non-Filistin, yang sering memiliki pandangan negatif tentang mereka, kata Raz Kletter, seorang profesor di Universitas Helsinki yang menggali di kota kuno "Yavne" - sebuah tempat yang ditunjukkan oleh teks-teks diperintah oleh orang Filistin.
Kletter mengatakan bahwa kita tidak dapat memastikan apakah orang Filistin sendiri menganggap diri mereka "orang Filistin" atau apakah mereka mendasarkan identitas mereka lebih pada kota tempat mereka tinggal atau agama yang mereka praktikkan.
Keandalan teks yang merujuk pada mereka adalah masalah lain yang dihadapi oleh para ilmuwan.
Banyak teks kuno yang masih ada berasal dari Alkitab Ibrani. Kisah-kisah yang diceritakan dalam Alkitab Ibrani mengklaim bahwa orang Filistin sering berkonflik dengan Raja Daud, seorang penguasa yang konon menguasai sebuah kerajaan Israel yang kuat sekitar 3.000 tahun yang lalu.
Namun, penelitian oleh sejumlah arkeolog, termasuk Israel Finkelstein, seorang profesor di Universitas Tel Aviv, telah menemukan bahwa ada sedikit bukti arkeologi bahwa sebuah kerajaan Israel yang kuat dipimpin oleh seorang raja bernama David.
Yerusalem, yang seharusnya menjadi ibu kota Daud, tampaknya jarang penduduknya sekitar 3.000 tahun yang lalu, kata Finkelstein.
"Lebih dari satu abad eksplorasi arkeologi di Yerusalem - ibukota Monarki Inggris yang glamor - gagal untuk mengungkapkan bukti adanya aktivitas bangunan abad ke 10 yang signifikan," tulis Finkelstein dalam sebuah makalah yang diterbitkan pada tahun 2010 di buku "One God? Satu kultus?
Satu Bangsa: Perspektif Arkeologi dan Biblika "(De Gruyter, 2010).
Finkelstein mengatakan bahwa jika sebuah kerajaan Israel bersatu ada 3.000 tahun yang lalu, kemungkinan besar itu adalah sebuah entitas kecil, yang terletak di dataran tinggi - jauh dari pantai Mediterania.
Mencari orang Filistin
Selama abad yang lalu, para arkeolog telah menggali kota-kota yang oleh teks-teks kuno mengatakan bahwa orang-orang Filistin menguasai.
Selama abad -12 SM, pada saat sejumlah kota di Yunani dan Timur Tengah ambruk, sejumlah besar tembikar dan artefak dengan gaya yang serupa dengan apa yang orang gunakan di wilayah Laut Aegea mulai muncul di area yang oleh teks tersebut dikuasai oleh orang Filistin, kata Amihai Mazar, seorang arkeolog dan profesor di Universitas Ibrani di Yerusalem. Akibatnya, banyak arkeolog berpikir bahwa orang-orang Filistin datang ke Levant pada abad -12 SM, mungkin sebagai pengungsi yang mencari rumah baru. Abad -12 SM juga merupakan saat Ramses III melibatkan orang-orang Filistin dalam pertempuran, yang seharusnya mengalahkan mereka.
Namun Mazar mengatakan bahwa seiring berjalannya waktu, gaya Aegean menghilang, orang-orang yang menggunakannya secara bertahap mengadopsi desain dan kebiasaan tembikar setempat.
Saat ini pertanyaan tentang apa sebenarnya yang merupakan artefak "Filistin" atau pemakaman "Filistin" adalah sesuatu yang banyak diperdebatkan oleh para ilmuwan. Baru-baru ini, sebuah tim yang menggali kota Ashkelon menemukan sebuah pemakaman yang berusia sekitar 3.000 tahun yang lalu, yang mereka klaim adalah pemakaman "pemakaman" pertama yang pernah ditemukan.
Namun klaim ini diperdebatkan. Tim Kletter menemukan sebuah pemakaman di Yavne yang menurutnya berisi pemakaman Filistin. Selain itu, sebuah tim yang dipimpin oleh arkeolog Moshe Dothan yang terlambat menemukan sebuah kuburan di lokasi Azor pada tahun 1950an, yang juga mereka klaim adalah orang Filistin. Mazar juga mencatat bahwa seabad yang lalu Sir Flinders Petrie menemukan penguburan di Israel selatan yang dia klaim adalah orang Filistin.

Sumber :
https://www.livescience.com/55429-philistines.html

MENTALITAS MENJADI KORBAN

Danz Suchamda,
Seperti kita ketahui bahwa sikap rendah-hati itu adalah sikap yang terpuji. Tapi manakala keliru menjadi rendah-diri maka itu menjadi sesuatu yang buruk. Bedakan antara rendah-hati (tidak sombong) dan rendah-diri (minder).
Perasaan rendah-diri ini tidak baik karena berasal dari batin yang berpusat pada ego. Ego yang selalu membanding2kan mengukur2 dirinya dengan orang / pihak lain. Dasarnya adalah rasa iri yang tersembunyi dan ter-represi. Apalagi apabila punya sikap mental "merasa selalu menjadi korban". Maka itu adalah egoisme yang sangat tinggi. Kegagalan menerima keadaan seperti apa adanya. Ia hanya mau mengasihani dirinya sendiri tanpa melihat adanya kepentingan orang-orang lain di sekitarnya.
Apalagi bila sikap "merasa jadi korban" ini lalu dibuat pembenaran-pembenarannya. Maka akibatnya adalah delusi. Dari delusi itu muncul kebencian kepada pihak lain yang dianggap menyebabkannya menderita. Maka alih-alih introspeksi diri untuk memperbaiki keadaan justru bisanya hanya menyalahkan pihak lain.
Karena dimatanya pihak lainlah yang selalu salah menjadikan dirinya 'korban', maka akibatnya muncullah kemarahan dan niat balas dendam.
Dengan kata lain, marah karena percaya kebohongannya sendiri. Lalu mengganggu orang lain. Akhirnya orang lain membalas. Lalu dia membenarkan kecurigaan bahwa orang lain itu membencinya. Lalu akhirnya berpusar-pusar saja pada niat2, pemikiran, sikap atau perbuatan yang negatif. Suatu lingkaran setan yang berpusar merosot ke jurang tanpa batas. Ini yang menyebabkan batinnya penuh kegelapan dan semakin merasa kekurangan. Ini yg disebut jurang tanpa dasar atau abyss atau Abaddon.
Sayangnya, sikap batin "merasa jadi korban" ini selalu dikembang-suburkan di lingkungan strata sosial tertentu yang memang terpuruk. Sadarlah, bahwa dengan sikap mental demikian anda tidak akan menjadi lebih baik tapi malah justru semakin terpuruk. Cobalah keluar dari lingkungan sosial yang beracun itu dan mencari lingkungan sosial yang membawa aura positif dan konstruktif. Jangan takut menerima kritik, karena hanya dengan mengoreksi dirilah kita bisa keluar dari pusaran jurang tanpa dasar tersebut. Anda tidak sendiri di dunia ini. Ribuan bahkan jutaan orang lain dengan problem yg sama bahkan lebih berat, tapi mereka menanggapi kehidupan ini dengan ceria dan penuh harapan, berjuang-keras tapi tetap rendah-hati karena bisa menerima apa adanya.

Bagaimana dengan rendah-hati?
Jawab :
Justru sebaliknya. Rendah hati muncul dari KEPENUHAN atau keberlebihan yang meluber. Karena bisa mengecilkan ego dengan meninggikan prestasi, maka apa pun yang diterima merasa memenuhi lalu meluber keluar. Pada waktu dikecilkan oleh pihak lain , ia tidak lagi merasa kecil karena memang sudah kecil, dan tidak ada masalah untuk menempatkan diri sebagai kecil karena memang sudah terpenuhi. Jadi, dasar dari perasaan rendah-hati ini justru berasal dari perasaan kaya (abundance mentality). Tidak mungkin seorang yg mempunyai mental kekurangan (poor-mentality) bersuka cita dalam memberi tempat pada orang lain. Justru sebaliknya ia akan terus berusaha meminta dan meminta atau setidaknya minta imbal-balik (transaksional). Termasuk meminta respek dan penghargaan terhadap harga dirinya, statusnya atau identitasnya.
Tapi karena pengaruh budaya mental yang buruk (yg saya sebut diatas sebagai lingkungan kejiwaan yang beracun - poisonous psychological environment) maka sering terjadi dalam masyarakat kita yaitu penilaian terhadap orang yang merasa berlebih terutama BILA berlainan pihak (bukan satu kelompok) maka dipersepsikan sebagai kesombongan! Karena memang kesannya "Besar" sedang yang menerima merasa "dikecilkan" karena memang egonya dalam kondisi selalu menjadi victim. Pada akibatnya malah mencurigai macam-macam bukannya bersyukur berterimakasih. Nah terbalik kan???
Tapi sewaktu ditegur atas sikapnya yang tidak berterimakasih atau mensyukuri ybs malah kemudian merendahkan diri untuk minta dikasihani (misal : 'kami hanya orang kecil', 'kami orang2 tertindas', dst). Victimized complex! Ini namanya rendah-diri bukan rendah-hati. Akibatnya menggulung seperti saya jelaskan dalam status diatas tadi.
Maka dari keterbolak-balikan ini penanggapan secara negatif bisa menulari pihak yang tadinya positif itu turut menjadi negatif (misal : yg surplus berhenti memberi kepada yang minus). Bila ini terjadi maka bisa menjadi siklus yang akibatnya berpusar menggulung masyarakatnya itu menuju Anomie, yaitu masyarakat gagal! masyarakat yang miskin kebajikan spontanitas yang segar!

MENUJU SURGA ITU SEDERHANA

Dari keseluruhan ajaran agama dan berbagai macam tradisi dan aliran spiritual yang kemudian melalui laku praktek mendapatkan kekayaan insight, maka saya ingin menyederhanakan hal-hal yang tertimbun (bahkan kadang tersembunyi) di balik kerumitan ajaran falsafah / theologisnya. Satu hal untuk kali ini : mencapai surga itu sederhana.
Sederhana itu artinya tidak rumit, tidak berbelit-belit, tidak perlu teknik atau ritual ibadah aneh-aneh. Tapi sederhana juga bukan berarti mudah. Mudah ya mudah tapi sulit ya sulit. Mudah buat manusia, sulit buat yang belum jadi sepenuhnya manusia.
Bagi manusia, maka melakukan kebajikan kepada pihak lain, ..... tidak harus sesama manusia tetapi juga bisa hewan, tanaman atau alam lingkungan hidup (benda-benda mati) ..... adalah pasti menjadi hitungan untuk menghantar ke surga. Mengapa saya katakan demikan?
Karena sudah jelas dan nyata, bahwa setiap melakukan pengorbanan diri baik secara material maupun non-material kepada liyan, selalu menghasilkan perasaan kebahagiaan yang damai dan sukacita yg sangat2 halus, bersih, jernih dan indah. (Mohon bedakan antara : sukacita / bliss dan kesenangan / carnal desire. Sukacita ini bersifat batiniah, dimana justru tercapai bila diri berkorban untuk kesejahteraan liyan).
Tinggal seberapa banyaklah hal itu kita lakukan sehingga menjadi kebiasaan batin (mind habit) atau menjadi sifat karakter alami kita (becoming our spontaneous nature).
Sebaliknya, bila kita belum sepenuhnya menjadi manusia, maka sungguh sulit untuk melakukan kebajikan non-ego. Sekalipun disuruh-suruh atau diancam pun enggan. Kepada mereka yg ditaraf ini maka hanya bisa dilakukan pembinaan melalui cambuk dan hadiah, ancaman dan iming-iming. Kesadaran manusiawinya belum bersemi. Inilah akar alasan yg menyebabkan segala macam variasi dan kerumitan ajaran agama yg pada dasarnya adalah bagaimana 'memotivasi' atau kasarnya 'membujuk' para 'binatang' itu agar terangkat statusnya menjadi sepenuhnya manusia. Kerumitannya tergantung dari seberapa rumit batin 'binatang' yg hendak dikelola itu.
Semakin rendah maka aturannya semakin pada hal-hal yang kasar (carnal) dan sangat spesifik sehingga perlu mengatur dengan penuh lika-liku belat-belit seiring dengan kelicinan akal muslihatnya. Sebaliknya, makin tinggi tahap realisasi seseorang maka batinnya menjadi semakin luas, mendalam dan halus. Dirumuskan dalam kalimat-kalimat justru tampak seperti biasa-biasa saja tidak ada apa-apanya. Cukup prinsip dasar, yg walau tampak sederhana tapi bisa digali dengan sangat mendalam. Mendalam tapi sangat expansive selaras dengan pencapaian keluasan kesadaran (expansive awareness / sadar jagad-raya/ cosmic consciousness) yang berhasil dicapainya. Jadi pada dasarnya, taraf tertinggi batin mahluk yang telah menjadi sepenuhnya manusia adalah : nothing to do. Tidak ada satu hal pun yang harus / perlu diperbuat. Berbuat tanpa berbuat. Just Be.
Hidup di bumi ini adalah bagai membuat sebuah citra (image) yang cetakannya adalah kehidupan ini. Semasa hidup ini bila kita mengukir cetakannya bagus, maka ketika badannya mati dan cetakan itu dilepas, maka yg tertinggal adalah produk jiwa yang indah. Apa yang tercetak secara batiniah adalah tergantung mal-cetakan (molding) nya selama kita menggarapnya semasa berbadan kasar.
Bila cetakannya kasar, penuh keserakahan dan ratapan, maka sudah pasti alam berikutnya yg menanti adalah alam kasar, penuh keserakahan dan ratapan yang beribu kali lipat. Bila cetakannya halus, penuh keindahan dan kesukacitaan, maka kehidupan setelah kematiannya juga akan halus, penuh keindahan dan kesukacitaan yang beribu kali lipat. Inilah yang disebut Surga.
Maka apa yang engkau tanam dan pupuk dalam kehidupan di dunia ini sungguh sangat menentukan hasil akhirnya nanti.
Demikianlah sekilas. Mudah-mudahan bermanfaat.

Rahayu.

DS

PASOPATI SENJATA ARJUNA

Kita di Nusantara ini mengenal dari kisah perwayangan bahwa Pasopati adalah senjata pamungkasnya Arjuna untuk mengalahkan bala Kurawa (golongan Raksasa Brekasakan). Apakah sebetulnya makna rahasia dari senjata yg dinamakan Pasopati itu? Marilah kita simak.

Paso dari kata Pashu (sanskrit) yang artinya adalah ternak atau secara simbolik merujuk pada Ātman (soul, self, breath --> ingat Nefesh!). Pati adalah artinya gembala ternak atau dengan kata lain Tuhan (Brahman). Dengan kata lain Pasopati artinya adalah "Tuhan langsung menggembalakan umat manusia". Hubungan langsung antara manusia dan Tuhan inilah yang disebut juga dengan Yashar (hubungan langsung) dengan Tuhan (El) yang kita kenal dengan nama "Israel". Nah!
Dalam pengertian Shivaisme, maka ada 3 hal yang menggambarkan Realitas / Kasunyatan itu : Pashu, Pati dan Pasam. Pasam ini artinya adalah kuk (tali pengikat) ternak. Jadi, sang gembala menempatkan kuk pada kawanan ternaknya. Triangularitas antara ketiga crux itu membentuk Realitas kita saat ini dimanapun kapanpun. Suatu penggembalaan jiwa.
Mengapa digunakan metafori ternak dan gembalanya?
Ingat, manusia zaman 3000 tahun sebelum Masehi itu cara penghidupannya bagaimana? Tiada lain tiada bukan, hal-hal yang paling dapat dimengerti dan relevan dengan sikon nya adalah hal-hal yang berhubungan dengan ternak. Nah oleh karena itu digunakanlah metafora2 yg berasal dari alam penggembalaan, pertanian dan hubungan kekerabatan. Tapi zaman selalu mengalami perubahan. Dan setelah 6000 tahun kemajuan, maka manusia modern sudah seharusnyalah mengambil esensi (hakikat) maknanya dari segala cara tutur kuno itu. Tapi bagaimana caranya? Tiada jalan lain, haruslah kita gali sejarah dan meneliti secara anthropological cara manusia mengada dan bersosial pada masanya.
Anda perhatikan, bahwa cult sapi ini sudah ada semenjak zaman purba. Sementara dalam tradisi tertulis (literate culture), maka dikisahkan bahwa asal muasal peradaban dan penyebaran manusia di dunia adalah berasal dari daerah lembah subur Mesopotamia antara sungai Tigris dan Effrat, yg kala itu dikenal dengan Peradaban Sumeria. Disitulah pertama kali dikenal mitologis tentang cult terhadap Banteng (entah disebut kerbau atau sapi, yg jelas jenis sebenarnya adalah Auroch -- yg sudah punah). Dalam epic Gilgamesh maka dapat kita baca peperangan antara Gilgamesh dan Enkidu (Kerbau Langit). Itulah mengapa di tradisi Semit (yahudi) yg juga secara genetik berasal dari gen Sumer, mengenal kisah penyembahan Sapi Emas (Golden Calf). Di India Nandi (Lembu putih tunggangan Shiva), dan di budaya Mesir kuno disebut Apis yg merupakan manifestasi dari Ptah dan kemudian Osiris. Cult sapi yang disebut Taur itu dikenal di seluruh bagian muka bumi ini. Maka jangan heran bila anda kenal minuman "Krating Daeng" (atau Red Bull) yang berlambangkan banteng itu saya duga berasal karena mengandung zat aktif yg disebut Taurine. Maka jangan heran bila di Nusantara juga dikenal tradisi Suronan dengan mengarak kebo-bule (kerbau putih).
Yang jelas, semua kisah itu bertujuan menyampaikan bahwa realitas manusia ini adalah analogic dengan ladang penggembalaan. Antara Tuhan (Sang Penggembala) dan manusia (ternaknya). Akan tetapi, bila hubungan langsung itu dibajak (di-intermediasi) kan oleh simbolismenya yang diangkat melebihi dari maknanya, maka itulah jatuh pada pemberhalaan. Maka jangan heran, kisah Musa murka akibat bani Israel memuja Sapi Emas (Golden Calf) atau di Quran ada surah al'Baqarah (Sapi Betina) sebetulnya adalah --tidak dapat dipungkiri lagi-- mengkritik fenomena yang saya jelaskan di atas.
Oke, kita kembali lagi ke soal Pasopati.
Dalam mitologi Tantra pra-Veda (sebelum Veda), maka Pasopati adalah penjelmaan Shiva yang awal pertama, sebelum perubahan pada era selanjutnya dimana dikatakan Nandi (lembu putih) adalah kendaraan tunggangan Shiva. Ini mengingatkan kita pada kisah Lao Zi yang mana menunggang kerbau sembari duduk menghadap ke belakang , pergi menuju Gerbang Barat. Mereka yang di Barat mencari ke Timur, yang di Timur berjalan ke Barat. Luar biasa kan sinkronisitas dari seluruh kisah-kisah ini menganyam suatu makna keutuhan dari seluruh bagian dunia?
Perhatikanlah....jangan menganggap diri kita sekarang ini SUDAH modern apalagi sempurna. Kenyataannya...
dalam ladang penggembalaan jiwa ini...ternyata masih mengulang-ulang kembali pola-pola lama terjatuh dalam idolatry (pemberhalaan) itu.
Dan bila kita menyimak dari apa yg dikatakan dalam Upanishad ini :
"Atman (self, soul, jiwa) adalah tentu saja Brahman. Ātman juga berarti intelek, Manas (batin), dan nafas-vital (nefesh), dengan mata dan telinga, dengan bumi, air, angin dan ākāśa (sky, space, ruang), denan api dan yanb bukan-api, dengan desire (motivasi) dan tanpa desire, denan kemarahan dan tanpa kemarahan, dengan kebenaran dan dengan ketidakbenaran, dengan segala sesuatunya -- itu dikenali , atau terkenal sebagai, dengan ini (yang dipersepsikan) dan dengan itu (yang dipersangkakan). Karena ini [Ātman, self, soul] mengada dan bertindak, maka ia menjadi (dumadi) : dengan melakukan baik jadi baik, dengan jahat jadi jahat.
Ia menjadi baik melalui perbuatan yang baik, dan menjadi keji melalui perbuatan yang jahat. Lainnya, maka dikatakan, "Self (diri) dikenlai dari keinginan / motif semata. Apa yang menjadi motif nya itu yang didapat, maka ia menyelesaikan itu; apa yang ia selesaikan, maka itulah aksi (karma) nya; dan apa yang menjadi aksinya ia menuai reaksi".
— Brihadaranyaka Upanishad 4.4.5, 9th century BCE[28]
....maka jelaslah bahwa apa yang didefinisikan sebagai penyembahan berhala / musryik atau menduakan Tuhan...bukanlah sekedar urusan patung-patung atau citra saja,....tetapi lebih fundamental daripada itu...persis selaras dan relevant dengan apa yang dikatakan oleh Rabbi Dov Ber Pinson di TS ini :
Penyembahan berhala bukan sekedar berarti menyembah sesuatu, melainkan menyembah satu hal diatas yang lainnya--
(Not as worshiping something but one thing OVER the everything). Karena sesungguhnya, segala sesuatu adalah bagian dari Tuhan. Tapi manakala anda mulai mengatakan berhubungan hanya dengan satu hal, itulah dimulainya apa yg disebut PENYEMBAHAN BERHALA (IDOL WORSHIP).
~ Rav.DovBer Pinson
http://primordialnature.blogspot.co.id/2015/09/definisi-idolatry-penyembahan-berhala.html

Yang mana saya ulang katakan agar lebih sederhana dan mudah dimengerti :
Penyembahan berhala adalah manakala anda terjatuh pada simbol-simbol dianggap sebagai tujuan, ketimbang menyelami untuk memahami makna hakiki-nya.
Btw, sekedar info : Keris yang diagem pak Jokowi adalah berdapur Pasopati.
Rahayu!

Danz Suchamda
------------------------------

DIALOG PENTING
> Danardono Wisnu Prabu : tali kekang itu apakah bisa di ibaratkan iman atau agama?
> Danz Suchamda : BUKAN.
Tali kekang = kuk = yuj...yg jadi asal kata yoga. Bahasa Jawanya "LAKU"...(lakuning urip)...eg: Ilmu tinemune kanthi laku. Alias PRAKTEK.
BUKAN teori agama.
Pelihara kerbau untuk bajak sawah apa untuk disekolahin kerbaunya jadi pendeta tapi gak pernah dibawa turun ke sawah? hahahaha
Ini lagi-lagi plokotho bahasa :
Yoga.....orang diplokotho bahasanya sehingga memahami yoga itu sekedar urusan senam stretching. Itu adalah super-super dangkal.
Yoga itu adalah PRAKTEK LAKU.
Kalau di tradisi Hindu pada umumnya dikenal 4 jalur praktek laku mencapai pencerahan :
1. Bhakti Yoga (laku dengan bakti / devosi)
2. Karma Yoga (laku dengan praktek amal, berbuat kebajikan, dll)
3. Jnana Yoga (laku dengan penyelidikan analitis)
4. Raja Yoga (laku dengan bhavana , mis : meditasi, tapa, puasa, dsb dsb) . Memang hal yg terakhir inilah yg kebanyakan orang mengira adalah "yoga", padahal itu hanya satu sub bagian.
> Danardono Wisnu Prabu : katanya lho ini kalau romo atau pendeta itu kepanjangan dari Tuhan.
Tuhan kan butuh Kuk untuk mengarahkan jemaatnya. kalau gak ada kuk gimana mengarahkan sapinya?
> Danz Suchamda : Kan katanya si tukang klaim? Betul? hehe
Yang ngarahin sapinya??
Walah walah NGELUNJAK!
Gembalanya itu ya TUHAN LANGSUNG !
Gini....
Antara pendeta / ulama dsb dengan umat biasa terendah sekalipu.... itu SAMA DERAJATNYA di mata Tuhan.
Bedanya adalah : mereka yang menempatkan diri berdiri di barisan paling depan gol.manusia sesamanya itu dianggap bertekad melaksanakan LEBIH.
Jadi...motivasi LEBIH besar.
Upaya LEBIH besar.
Pengorbanan LEBIH besar.
Ujian LEBIH besar.
Beban LEBIH besar.
Tapi semua itu dalam rangka menggembleng jiwanya sendiri!
Ingat rumus yg pernah saya jelaskan di TS dulu :
The greater the desire, the greater the light will be absorbed.
Jadi, artinya...the greater the desire maka the greater pula the YOKE (beban) !...
Bukan untuk menempatkan diri LEBIH dari sesamanya! Tettottt BESAR !
Karena seharusnya dia mampu menempatkan dirinya justru lebih rendah daripada sesamanya manusia! Itulah pengertian MELAYANI (service to God)!
------------------------------

Pranala luar untuk mengkaji :
- https://en.wikipedia.org/wiki/Pashupati#Pashup ati_seal
-https://en.wikipedia.org/wiki/Pashupati_seal
- https://en.wikipedia.org/wiki/Sacred_bull#Mesopotamia
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nandi_(bull)
- https://en.wikipedia.org/wiki/%C4%80tman_(Hind uism)
- https://en.wikipedia.org/wiki/Pasam_(Saivism)
https://en.wikipedia.org/wiki/Shiva

FENOMENA AGAMA SEKARANG

Artikel ini adalah penglihatan realita dari kacamata pribadi melihat fenoma agama - agama sekarang, sebagai wujud kontemplasi diri dan pembaca yg budhi man...

"Dulu agama menghancurkan berhala.Kini agama jadi berhala. Tak kenal Tuhannya,yg penting agamanya.
Dulu orang berhenti membunuh karena agama.Sekarang orang saling membunuh karena agama.
Dulu orang saling mengasihi karena beragama.Kini orang saling membenci karena beragama.
Agama tak pernah berubah ajarannya dari dulu,Tuhan nya pun tak pernah berubah dari dulu.
Lalu yg berubah apanya?
Manusia nya?
Dulu orang belajar agama sebagai modal, untuk mempelajari ilmu lainnya.
Sekarang orang malas belajar ilmu lainnya, maunya belajar agama saja.
Dulu pemimpin agama dipilih berdasarkan kepintarannya,yg paling cerdas di antara orang2 lainnya, Sekarang orang yg paling dungu yg tidak bisa bersaing dengan orang2 lainnya, dikirim untuk belajar jadi pemimpin agama.
Dulu para siswa diajarkan untuk harus belajar giat dan berdoa untuk bisa menempuh ujian.
Sekarang siswa malas belajar, tapi sesaat sebelum ujian berdoa paling kencang, krn diajarkan pemimpin agamanya untuk berdoa supaya lulus.
Dulu agama mempererat hubungan manusia dengan Tuhan. Sekarang manusia jauh dari Tuhan karena terlalu sibuk dengan urusan2 agama.
Dulu agama ditempuh untuk mencari wajah Tuhan. Sekarang agama ditempuh untuk cari muka di hadapan Tuhan.
Esensi beragama telah dilupakan.
Agama kini hanya komoditi yg menguntungkan pelaku bisnis berbasis agama, karena semua yg berbau agama telah didewa-dewakan,tak kan pernah dianggap salah,tak pernah ditolak,dan jadi keperluan pokok melebihi sandang, pangan, papan. Agama jadi hobi,tren, dan bahkan pelarian karena tak tahu lagi mesti mengerjakan apa.
Agama kini diperTuhan kan ,sedang Tuhan itu sendiri dikesampingkan.
Agama dulu memuja Tuhan.
Agama kini menghujat Tuhan.
Nama Tuhan dijual, diperdagangkan, dijaminkan, dijadikan murahan, oleh orang2 yg merusak, membunuh, sambil meneriakkan nama Tuhan.
Tuhan mana yang mengajarkan tuk membunuh?
Tuhan mana yg mengajarkan tuk membenci?
Tapi manusia membunuh, membenci, mengintimidasi, merusak, menghianati istri (poligami ) sambil dengan bangga meneriakkan nama Tuhan, berpikir bahwa Tuhan sedang disenangkan.
Agama dijadikan senjata tuk menghabisi manusia lainnya.
Dan tanpa disadari manusia sedang merusak reputasi Tuhan, dan sedang mengubur Tuhan dalam2 dibalik gundukan ayat2 dan aturan agama."

Rahayu!

MENGENAL ISLAM & KRISTEN ORTHODOX SYIRIA

Saya pernah dengar gosip bahwa sekarang ada metode Kristenisasi dengan meniru-niru agama Islam. Tapi rupanya gosip itu berasal dari orang yang ga paham sejarah agama. Yang dimaksud sebenarnya adalah aliran Kristen Ortodoks Syria / Suriah yang sudah ada sejak abad 5 Masehi, lebih tua dari agama Islam yang lahir pada abad 6 Masehi. Jadi bukan Kristen Ortodoks yang meniru Islam bahkan malah ada sebagian kalangan yang mungkin menganggap sebaliknya.
"Shalom A'leykum..." itulah salam mereka, mirip bukan?
Itulah salam KOS (Kristen Ortodoks Syria) yang merupakan salah satu sekte aliran Kristen yang ajarannya begitu persis dengan Islam, mulai dari cara berpakaiannya yang memakai peci/kopiah, baju koko, sajadah dan juga jilbab—sekilas terlihat sama. Terlebih lagi dalam tata cara peribadatannya, ajaran ini juga mengenal sholat, namun dengan 7 waktu, yaitu:
1. Sa’atul awwal (shubuh),
2. Sa’atuts tsalis (dhuha),
3. Sa’atus sadis (Zhuhur),
4. Sa’atut tis’ah (ashar),
5. Sa’atul ghurub (maghrib),
6. Sa’atun naum (Isya’),
7. Sa’atul layl (tengah malam/tahajud).
Selain tentang shalat, KOS juga memiliki pokok-pokok syari’at yang mirip sekali dengan Islam, misalkan:
1. KOS berpuasa selama 40 hari yang disebut shaumil kabir yang mirip puasa ramadhan.
2. KOS memiliki puasa sunnah pada hari Rabu dan Jum’at yang mirip dengan Puasa Sunnah senin dan kamis.
3. KOS mewajibkan kepada jama’ahnya berzakat 10% dari penghasilan kotor (bruto).
4. Kalangan perempuan KOS juga diwajibkan untuk mengenakan jilbab dan jubbah yang menutup aurat hingga mata kaki.
5. Pengajian KOS juga sering menggunakan tikar/karpet (lesehan), layaknya umat Islam yang sering mengadakan pengajian dengan hal semisal.
6. Mengadakan acara Musabaqoh Tilawatil Injil dengan menggunakan Al-kitab yang berbahasa Arab.
7. Mengadakan acara rawi dan shalawatan ala KOS mirip seperti apa yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin.
8. Mengadakan acara Nasyid, bahkan sekarang sudah ada Nasyid “Amin al-barokah“ dan Qasidah Kristen (dengan lirik yang mengandung ajaran Kristen dengan bahasa Arab).
Meski terlihat sangat santun dan membiasakan menggunakan bahasa Arab (seperti ana, antum, syukron, dan sebagainya), namun mereka Kristen dan bukan Islam meskipun sekilas sangat mirip. Kitab suci mereka tetap-lah Alkitab, dan mereka juga tetap menuhankan Yesus dalam Trinitas. Hanya metodologi dakwah yang menyerupai umat Islam. Hal ini disebabkan KOS berasal dari Syiria. KOS tidak memakai 12 syahadat Iman Rasuli umat Kristen, tapi sebagai gantinya mereka memakai ”Qanun al-Iman al-Muqaddas”. Penggunaan istilah-istilah Islam sangat sering dijumpai, seperti ”Sayyidina Isa Al-masih” untuk penyebutan Yesus. Mereka juga memakai Injil yang berbahasa Arab (Al-Kitab Al-Muqaddas).
CARA SHALAT ORTODOKS SYRIA
1. Adapun tata cara salatnya dimulai dengan posisi berdiri yang dipimpin oleh seorang imam berpakaian jubah warna hitam. Imam meletakkan kedua tangan di dada, membuat tanda salib, lalu mengucapkan lafaz dalam bahasa Arab: Bismil Abi wal Ibni wa Ruhil Quddus Ilahu Wahid (Demi nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus, Allah Yang Maha Esa). Jamaah menyambutnya: Amin.
2. Imam melanjutkan berdoa dengan mengangkat kedua tangan dan disahuti oleh jamaah.
3. Setelah membuat tanda salib berikutnya, imam membungkukkan badan seperti posisi ruku, dan mengucapkan: Quddusun Anta, ya Allah (Kuduslah Engkau, ya Allah). Jamaah menyahut dengan menyucikan nama Allah Yang Mahakuasa, Yang Tak Berkematian. Jamaah memohon kasih sayang Allah yang telah disalibkan sebagai ganti umat manusia.
4. Imam berdiri tegak dan menadahkan tangan lagi.
5. Lalu imam bersujud, dan diikuti seluruh jamaah. Ketika bangun dari sujud, imam membaca Subhanaka Allahumma (Mahasuci Engkau, ya Allah), jamaah menyahut bersamaan. Sambil menadahkan tangan, imam dan jamaah membaca Doa Rabbaniyah (Doa Bapa Kami versi bahasa Arab).
6. Selanjutnya dibaca Salam Walidatullah (atawa Salam Maria).
7. Imam kemudian membaca petikan Zabur (alias Mazmur dalam bahasa Aramaik), dan salat pun berakhir.
Tengoklah saat mereka shalat. Selain berkopiah dan dipimpin seorang imam, bila berjamaah, juga memakai bahasa Arab. Rukun shalatnya pun nyaris sama.
Ada ruku' dan sujud. Bedanya, bila kaum Muslimin diwajibkan shalat 5 kali sehari, penganut KOS lebih banyak lagi, tujuh kali sehari setiap tiga 3 jam masing-masing dua rakaat. Mereka menyebutnya: sa'atul awwal (fajar/shubuh), sa'atuts tsalis (dhuha), sa'atus sadis (dhuhur), sa'atut tis'ah (ashar), sa'atul ghurub (maghrib), sa'atun naum (Isya'), dan sa'atul layl (tengah malam).
Hal yang sama juga pada praktik puasa. Puasa wajib bagi pemeluk Islam dilakukan selama sebulan dalam setahun, dikenal dengan shaumu ramadhan. Sedang pada KOS disebut shaumil kabir (puasa 40 hari berturut-turut) yang dilakukan sekitar bulan April. Jika dalam Islam ada puasa sunah Senin-Kamis, pada KOS dilakukan pada Rabo-Jum'at, dalam rangka mengenang kesengsaraan Kristus.
Selain shalat dan puasa, jamaah KOS juga mengenal ajaran zakat. Zakat, dalam ajaran KOS, adalah sepersepuluh dari pendapatan bruto.
Tidak sebatas itu saja. Kalangan perempuan pemeluk KOS, juga mengenakan jilbab plus pakaian panjang ke bawah hingga di bawah mata-kaki. Pemeluk KOS mempertahankan Kitab Injil berbahasa asli Arab-Ibrani: Aram, sebagai kitab sucinya. Model pengajian yang dilakukan pemeluk KOS juga tidak berbeda jauh dengan ala pesantren di Indonesia. Mereka melakukan dengan cara lesehan di atas tikar atau karpet. Ini tidak pernah didapati pada 'pengajian' pemeluk Kristiani di Indonesia yang lazim duduk di atas kursi atau balkon.
Di antara kedua agama (Islam dan KOS) memang mempunyai kesamaan sejarah, etnis serumpun, dan kultur (budaya). Adanya Pan-Arabisme di Timur Tengah, misalnya, ternyata bukan ansich milik kalangan Muslim. Pemeluk KOS pun, turut memiliki Pan-Arabisme itu. Salah satunya, kalangan KOS turut menyesalkan sikap Israel yang hingga sekarang ngotot menduduki jalur Ghaza milik penduduk Palestina.
Menurut Prof Dr Nurcholis Madjid, agama Nasrani itu makin klasik makin banyak kemiripannya dengan Islam. "Aliran KOS itu justru lebih murni ketimbang Kristen yang berkembang di Barat,". Sementara Jalaluddin Rahmat, tidak merasa kaget terhadap adanya banyak kesamaan antara Islam dengan KOS. Pada zaman dulu, orang-orang Islam di Yordania, Syria, dan Lebanon hidup berdampingan dengan orang-orang Kristen, yang dikenal dengan Kristen Maronit. Mereka melakukan tatacara peribadatan hampir mirip dengan cara beribadah umat Islam.
Kesimpulan : "walau beragama mereka tidak meninggalkan budaya sendiri, bagaimana dengan kita??

Semoga semua mahluk bahagia
Shalom
Rahayu!

Berbagai Sumber :

http://christianforpeace.blogspot.com/2011/03/kristen-ortodoks-syria-serupa-tapi-tak.html
http://sor.cua.edu/Intro/
http://www.ewtn.com/library/chistory/syriahis.htm
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Syria
https://orthodoxwiki.org/Islam
http://sandey28mz82.blogspot.com/2009/06/kristen-ortodoks-syria.html?m=1
http://www.samaranji.net/2013/02/jangan-terkecoh-lagi-arab-tapi-kristen.html?m=1
http://www.bersatulahdalamgerejakatolik.com/2014/02/kristen-ortodoks-syria-upaya-menemukan.html?m=1